O Índio Não É Fantasia Para o Dia 19 de Abril

texto de RAFAEL NORONHA

É costume em muitas escolas em fantasiar nossas crianças de “índios” no dia 19 de Abril – Dia do Índio – no entanto, é preciso que isso não seja feito simplesmente pelo ato de se fazer, como se o indígena fosse simplesmente um elemento folclórico.

Um erro gravíssimo em sala de aula é tratar toda a comunidade indígena como uma só, como se a diversidade cultural que cada uma possui fosse uma única coisa. Além disso, perde-se a chance de se trabalhar a importância de diversos grupos indígenas na formação da cultura brasileira.

A região do Vale do Paraíba teve os povos indígenas como seus primeiros habitantes. Esses grupos “eram compostos por numerosos e diferentes grupos ainda pouco conhecidos em decorrência da falta de pesquisas, sobretudo arqueológicas” (TOLEDO, 2001, p.96)

No entanto, se olharmos para o nosso dia-a-dia perceberemos a presença desses grupos de índios em nossa cultura:

Nomes das nossas cidades: Jacareí, Caçapava, Taubaté, Pindamonhangaba, Guaratinguetá.

Nomes de nossos rios e ribeirões: Paraíba, Paraitinga, Paraibuna, Piaguí.

Nomes de localidades: Quiririm, Embaú.

Nomes de Peixes: traíra, lambari, mandi, piaba.

Nomes de cobras: urutu, jararaca.

Nomes de animais: tatu, anta, sagüi, jacaré, tamanduá, capivara.

Nomes de frutas: jabuticaba, goiaba, maracujá, brejaúva

Nomes de Pássaros: curió, juriti, maitaca.

Nomes de Aves: paturi, seriema.

Na alimentação: mandioca, batata doce, milho.

Nas ervas medicinais, nos temperos.

Nos utensílios domésticos: rede, esteira, peneira.

Nos mitos e nas crendices populares: saci, iara, boitatá, caipora, curupira

Na casa de pau-a-pique, de sapé, nas armadilhas

Enfim, temos o índio em nossa maneira de ser e agir, em um material da secretária de cultura de Lorena ( o mesmo que nos apresenta a presença do índio elencada acima) que “a maneira de ser, agir e pensar do homem rural valeparaibano, caboclo e caipira descente dos primeiros povoadores portugueses e de mulheres indígenas e do caiçara que habita as praias do litoral”.

Vale também refletir o indígena enquanto sujeito histórico, inclusive para que ele também não seja apenas visto como vítima da História.

Apesar da riqueza, o índio é tratado erradamente como folclore no sentido depreciativo ou como uma cultura inferior. Diante de tanta riqueza cultural – nem melhor ou pior do que a nossa, apenas diferente, embora os índios tenham ainda tanto a nos ensinar – fica uma reflexão importante:

Será que sabemos valorizar a cultura dos grupos indígenas ou ainda olhamos para ela como se fosse menos do que a nossa ou pior, ainda temos muito preconceito em relação ao índio?


REFERÊNCIA BIBLIOGRÁFICA

TOLEDO, Francisco Sodero. Outros Caminhos: Vale do Paraíba: do regional ao internacional, do global ao local. São Paulo: Editora Salesiana, 2001

ZENUN, Katsue Hamada e; MARKUNAS. Mônica. História Ensino Fundamental, 8º ano. Brasília: CIB – Cisbrasil, 2006. (Coleção RSE)